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唯有这三者最郑重

正文:

吾们行为学佛人,行为佛学徒,第一答以佛的教言为唯一的衡量标准。其他的教言是对照样错,都不益说,于是异国需要往倚赖。

第二要专一一意、如理如法地依止善知识。经由过程不悦目察依止了上师善知识后,答该听命本身上师善知识的请示,异国需要再往听其他的。每一位上师善知识都有本身所化的多生,都有本身教化多生的方便平易巧,各不相通。比如偈颂和仪轨各不相通,本质上并无矛盾,但到底该念哪个益呢?心里足够矛盾,这就是自寻懊丧网上购彩平台,异国需要。

法门都是一体的网上购彩平台,一精通一致精通网上购彩平台,具德的上师善知识也是一体的,都是佛的化现。但是你依止的时候,听本身上师善知识的就能够了,如许就不会有那么多的矛盾冲突。有些人接触的法、接触的善知识太多了,心里都是矛盾和冲突,学修上也产生了难以对治的窒碍和违缘。这是专门可怕的。人对什么都会执着,尤其是对法、对传承,让你放下也放不下,让你断失踪也很难断失踪,如许很难收获。

第三要倚赖正知正见。

除此三者之表,其余都是不能靠、不正确的。

不论什么人,不论他是不是亲人、是不是至交,所说的都纷歧定正确郑重。凡夫大片面都是如许:起劲了不论你益照样不益,有功德照样没功德,他都会对你赞许不绝;一旦你得罪了他,无需任何理由就会转而捏造你,说你的谣言。于是,这些有什么郑重的呢?

你所做的事是对是错,他异国分辨的标准。只要你让他舒坦,你所做的一致都是“对”的;若是你异国让他舒坦,你所做的一致都是“错”的。你自夸这栽人,在乎这栽人的言走,有何意义呢?

任何时候,都答该以上师三宝行为见证者,以善凶因果为标准来衡量。本身在上师三宝眼前问心无愧就走了,在善凶因果眼前异国错就走了,这是最郑重的,也是最正确的。行为一个修走人,一个真实的益人,答该如许抉择,不该该听信那些凡夫无用的话语。

——摘自《二规教言论》讲记13

作者:达真堪布

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posted @ 20-01-21 12:04  作者:admin  阅读量:

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